От редактора
Данная книга объединяет историю семи деревень, которые исчезли, когда строили город Салават и заводы. Аллагуват с Карлыкулем, Малый Аллагуват, Кожак (Новопетровский), Кызыл-Аул, Куч, Юрматы, Ирек. Теперь их на карте Башкортостана не найти. Жителей этих деревень переселили в города Салават, Ишимбай и Стерлитамак. В настоящее время в городе Салавате проживает более 32 тысяч, а в городе Ишимбае около 18 тысяч жителей бывших деревень. Некоторые переселились в другие деревни Стерлитамакского, Ишимбайского и Мелеузовских районов. Эта книга содержит краткие сведения о времени образования наших деревень и сел, об основателях поселений и их хозяйстве, об участии трудового населения в башкирских восстаниях, Крестьянской войне 1773-1775 годов, Отечественной войне 1812 года, русско-японской войне, первой мировой войне, гражданской войне, коллективизации хозяйств, Великой Отечественной войне и послевоенных событиях. Сведения о времени возникновения поселений и их основателях были взяты из документов, из архивных источников, а также использовались местные документы, шежере (родословия) и предания, записанные жителями деревень. Для определения даты их возникновения использовались опубликованные картографические материалы за 1737, 1752-1755, 1786 годы, а также, выявленные автором книги А.З. Асфандияровым «История сел и деревень Башкортостана». Да, жители деревни всегда хотели узнать историю своего села. Историю деревни Аллагуват начали писать еще в 1956 году. Материалы для книги начал собирать Амиров Низаметдин Хабибуллович, участник Великой Отечественной войны. Тогда он работал секретарем парторганизации колхоза «им. Карла Маркса». В 1962 году, когда отмечали 50 летие Аллагуватской школы, создали совет для сбора материалов по истории деревни. Усилиями преподавателей Каримовой Асии Ибрагимовны, Хусаиновой Танзили Шакировны, Сафикановой Мафрузы Мухтаровны, Амирова Камиля Идиатовича, художника-оформителя Хисамутдинова Анвара и других был создан первый в республике в общеобразовательной школе краеведческий музей. Для этого было выделено специальное помещение. При участии школьников и сельчан был собран богатый архивный материал, экспонаты, позволившие наиболее полно осветить жизнь и быт аллагуватцев и их окружающий мир. Особенно впечатляли такие разделы музея, как «Предметы быта крестьян», «Природа и животный мир», «История края и колхоза», «Они сражались за Родину». Музей получился на славу, директора Каримову Асию Ибрагимовну отметили почетным званием «Заслуженный учитель БАССР». В каждой программе приема гостей деревни или колхоза было обязательное посещение музея, т.е. он стал достопримечательностью деревни. Здесь проводились не только районные, но и республиканские учительские конференции и семинары. В 1973 году школьники Мало-Аллагуватской восьмилетней школы под руководством учителей изучили и начали писать историю своей деревни. Собрав уникальные материалы о деревне, выпустили альбом под названием «Моя деревня» в зеленой обложке. После закрытия школы альбом был передан в Аллагуватскую среднюю школу, в музей, но после переселения альбом был утерян.
В 1989 году бывшие жители деревни Аллагуват, Карлы-Куль и Малый Аллагуват создали совет из 5 человек для издания книги об истории пяти переселенных деревень: Аллагуват, Малый Аллагуват, Новопетровский (Кожак), Кызыл Аул, Куч. В совет вошли: Амиров Низаметдин Хабибуллович, Рахимкулов Мидхат Гайнуллович, Рахимкулов Миниар Мустафеевич, Логинов Владимир Андреевич, Батталов Амир Нурмухаметович, Зубаиров Рафкат Мухтарович. Но так как тогда не было организатора – работа остановилась. Большую помощь при написании книги оказали: - Амиров Низаметдин Хабибуллович, 1918 года рождения, участник ВОВ, бывший председатель Аллагуватского сельского Совета, парторг колхоза им. «Карл Маркс» Стерлитамакского района, уроженец деревни Аллагуват - Гафуров Биктимер Абдуллович, 1926 года рождения, уроженец деревни Малый Аллагуват. - Рахимкулов Мидхат Гайфуллович, 1938 года рождения, уроженец деревни Малый Аллагуват. - Логинов Никита Владимирович, 1957 года рождения, уроженец деревни Карлыкуль (Аллагуват) - Аблеев Мунир Абдуллович, 1932 года рождения, уроженец деревни Куч. - Данилкина (Сафонова) Александра Михайловна, 1937 года рождения, уроженка деревни Новопетровский (Кожак). - Дидик Лидия Ильинична, 1934 года рождения, уроженка деревни Новопетровский (Кожак) - Зубаиров Рафкат Мухтарович, 1942 года рождения. Уроженец деревни Малый Аллагуват - Ахтямов Равиль Абдрахманович, 1947 года рождения, уроженец деревни Малый Аллагуват - Кутлугильдина Зульхиза Каюмовна, 1930 года рождения, уроженка деревни Кулгана Ишимбайского района - Юлдашбаев Хайдар Булякович, 1926 года рождения, уроженец деревни Юрматы - Иванов Иван Александрович, 1935 года рождения, уроженец деревни Карлыкуль (Аллагуват) - Рахимкулов Минияр Мустафеевич, 1924 года рождения, уроженец деревни Аллагуват - Сафиканов Рустам Билалович, 1954 года рождения, уроженец деревни Аллагуват - Туктамышев Мустафа Гайниевич, 1919 года рождения, уроженец деревни Ирек - Логинов Владимир Андреевич, 1924 года рождения, уроженец деревни Карлыкуль (Аллагуват) - Гайнуллин Валерий Файзрахманович, 1935 года рождения, уроженец деревни Аллагуват - Аблеева Фания Абдулловна, 1929 года рождения, уроженка деревни Куч - Ахтямов Фарит Шамеевич, 1936 года рождения, уроженец деревни Малый Аллагуват - Абдрашитов Рафкат Миниярович, 1937 года рождения, уроженец деревни Малый Аллагуват - Раимов Миниахмет Гиззатович, 1937 года рождения, уроженец деревни Аллагуват - Хазиева Фания Валияновна, 1953 года рождения, уроженка деревни Малый Аллагуват - Баязитова Мафруза Файзрахмановна, 1938 года рождения, уроженка деревни Юрматы - Рахимкулов Ахат Гайфуллович, 1945 года рождения, уроженец деревни Малый Аллагуват - Ишмуратова Асия Нажаровна, 1941 года рождения, уроженка деревни Кизияп, республика Туркменистан - Ханмурзин Фанит Фаритович, 1959 г.р., уроженец Малого Аллагувата - Михайлов Давид Сергеевич, 1924 г.р., уроженец деревни Аллагувата - Константинов Павел Платонович, 1927 г.р., уроженец Аллагувата - Баширов Махади Зиннатович, 1926 г.р., уроженец Малого Аллагувата - Батталов Амир Нурмухаметович, 1918 г.р., уроженец Малого Аллагувата - Курманаев Асгат Рафкатович, уроженец деревни Кантюковка - Гафуров Зариф Биктимирович, 1953 г.р.,уроженец деревни Малый Аллагуват - Рахимкулов Мунир Хамитович, 1946 г.р, уроженец Малого Аллагувата - Рахимкулов Гайса Хамитович, 1952 г.р., уроженец Малого Аллагувата - Ханмурзин Ильдар Фаритович, 1960 г.р., уроженец Малого Аллагувата - Абдрашитова Малика, 1909 г.р., уроженка Малого Аллагувата - Абдрашитов Гиниятулла, уроженец Малого Аллагувата - Гафурова Камиля Мухтаровна, 1927 г.р., уроженка Малого Аллагувата - Баширов Мансур Шангареевич, уроженец Малого Аллагувата - Рахимкулов Минияр Мухаметсабирьянович, 1937 г.р., уроженец Малого Аллагувата - Рахимкулова Жаихан Файзулловна, 1926 г.р., уроженка Малого АллагуватаОбщественная организация «Аллагуват»
Тем, кто интересовался историей рождения комбината № 18 (ныне ОАО «Салаватнефтеоргсинтез») и города Салавата, известно, что раньше на их месте, а также рядом с выбранной под строительство градообразующего предприятия Салавата площадкой, находилось множество деревень. История свидетельствует, как тяжело и болезненно шел процесс переселения жителей деревень: Аллагувата, Малого Аллагувата, Юрматы, Ирек, Кызыл Аул, Кожак, Куч. Молодежь видела в этом блестящие перспективы. А вот люди старшего возраста воспринимали этот процесс как вынуждение, как негативное явление, как нежелательную необходимость. Десятки лет прошли с тех пор, как с карты Башкортостана исчезли названия вышеперечисленных населенных пунктов. Но жители продолжают любить и помнить свою малую Родину. Один из великих сказал: «У народа, не знающего своего прошлого, нет будущего». Многие земляки собирали исторические материалы, вели дневники, записывали свои родословные. Но каждый из них собирал материалы самостоятельно. Встречаясь с земляками, жителями переселенных деревень инициативная группа в составе: Ханмурзина Фанита Фаритовича, Рахимкулова Мунира Хамитовича, Гафурова Зарифа Биктимировича, Ахтямова Равиля Абдрахмановича, решила создать общественную организацию «Аллагуват». Данное решение было согласовано с руководством республики, города. В июне 2001 года была зарегистрирована общественная организация «Аллагуват». Основной задачей ОО «Аллагуват» является: - восстановление и укрепление связи между жителями переселенных деревень, их детьми, внуками, а так же поколениями будущих жителей города, - восстановление исторических, культурных ценностей, обычаев, традиций; - строительство памятника, выпуск книги истории и памяти.
Наши предки в далеком прошлом
Племя Юрматы в XIII – XIVвв. кочевало западнее современной территории, в Междуречье верховьев рек Зай и Шишма, в лесостепном районе водораздела Бугульминской возвышенности. В конце XIVв разыгралась междоусобная борьба среднеазиатского правителя Тимура с ханом Золотой Орды Токтамышем, и юрматинцы покинули эти земли и переправились через р. Каму. В начале XV в они вновь переселились «в юрты дедов, на реках Зай и Шишма». Затем юрматинцы были подчинены ногайским мурзам. Основная их масса навсегда оставила свои старинные кочевья и, двигаясь на юго-восток, заняла нынешнюю территорию по правому берегу реки Агидель, ее левый берег – для летовки (яйляу), где окончательно закрепилась после ухода ногайцев. О происхождении племени Юрматы существует несколько гипотез. Одна из них утверждает, что юрматинцы – это Угры, т.е. древние мадьяры (венгры), которые в XIII – XIV вв. подвергались тюркизации. Другая гипотеза, довольно убедительно аргументированная (соседство с булгарами, происхождение этнонима «Юрматы» на базе булгаро-чувашского языка), гласит: юрматинцы в своей основе – древние тюрки, пережившие этап этнического общения и смешения с уграми – предками венгров. Средневековые юрматинцы – это угризированные тюрки, вместе с булгарами переселившиеся из Приазовья на Волгу (Кузеев Р.Г. «Происхождение башкирского народа» 118, 128). Вслед за принятием русского подданства юрматинцы в 1609 г. получили жалованную грамоту от царя Михаила Федоровича Романова – родоначальника царской династии Романовых, правившей Россией до февральской буржуазно-демократической революции 1917 года. Эти земли были разделены между 4 тюбами и родами, члены которых Татигас, Азнай, Ильсек-Тимер, Кармыш ездили за грамотой в Москву. Территория, расположения в бассейне р. Ашкадар до устья реки Нугуш, досталось бею Татигасу, т.е. племенному вождю; вторая доля земли по бассейну реки Тор до горы Тора-Тау – старосте; третья доля по речкам Стерля, Куганак, Селяук попала мурзе Ильсек-Тимеру; четвертая часть земли юрматинцев по речкам Зиган, Каламан, Шешеняк выпала по жребию мурзе Карамышу. Они «после раздела этих земель и жеребьевки договорились слова не нарушать, силу (друг к другу) не применять, жить в мире». Написав о разделении между собой этих земель, «закрепили в Московской (ясачной) книге». Всех юрматинцев в начале XVII в. было 300 домов, и все четыре рода со всех дворов платили в казну натуральный ясак в размере 100 куниц. В конце XVIII - начале XIX в. генеральные межевания земель в Стерлитамакском уезде выявили 380276 десятин угодий юрматинцев, у которых по VII ревизии в 1816 г. вотчинников насчитывалось 6163 человека мужского пола, припущенников – 3154 (в том числе мишарей –1 030, тептярей, ясачных татар, чуваш – 2124 человека мужского пола).
Племя Юрматы в XIII – XIVвв. кочевало западнее современной территории, в Междуречье верховьев рек Зай и Шишма, в лесостепном районе водораздела Бугульминской возвышенности. В конце XIVв разыгралась междоусобная борьба среднеазиатского правителя Тимура с ханом Золотой Орды Токтамышем, и юрматинцы покинули эти земли и переправились через р. Каму. В начале XV в они вновь переселились «в юрты дедов, на реках Зай и Шишма». Затем юрматинцы были подчинены ногайским мурзам. Основная их масса навсегда оставила свои старинные кочевья и, двигаясь на юго-восток, заняла нынешнюю территорию по правому берегу реки Агидель, ее левый берег – для летовки (яйляу), где окончательно закрепилась после ухода ногайцев. О происхождении племени Юрматы существует несколько гипотез. Одна из них утверждает, что юрматинцы – это Угры, т.е. древние мадьяры (венгры), которые в XIII – XIV вв. подвергались тюркизации. Другая гипотеза, довольно убедительно аргументированная (соседство с булгарами, происхождение этнонима «Юрматы» на базе булгаро-чувашского языка), гласит: юрматинцы в своей основе – древние тюрки, пережившие этап этнического общения и смешения с уграми – предками венгров. Средневековые юрматинцы – это угризированные тюрки, вместе с булгарами переселившиеся из Приазовья на Волгу (Кузеев Р.Г. «Происхождение башкирского народа» 118, 128). Вслед за принятием русского подданства юрматинцы в 1609 г. получили жалованную грамоту от царя Михаила Федоровича Романова – родоначальника царской династии Романовых, правившей Россией до февральской буржуазно-демократической революции 1917 года. Эти земли были разделены между 4 тюбами и родами, члены которых Татигас, Азнай, Ильсек-Тимер, Кармыш ездили за грамотой в Москву. Территория, расположения в бассейне р. Ашкадар до устья реки Нугуш, досталось бею Татигасу, т.е. племенному вождю; вторая доля земли по бассейну реки Тор до горы Тора-Тау – старосте; третья доля по речкам Стерля, Куганак, Селяук попала мурзе Ильсек-Тимеру; четвертая часть земли юрматинцев по речкам Зиган, Каламан, Шешеняк выпала по жребию мурзе Карамышу. Они «после раздела этих земель и жеребьевки договорились слова не нарушать, силу (друг к другу) не применять, жить в мире». Написав о разделении между собой этих земель, «закрепили в Московской (ясачной) книге». Всех юрматинцев в начале XVII в. было 300 домов, и все четыре рода со всех дворов платили в казну натуральный ясак в размере 100 куниц. В конце XVIII - начале XIX в. генеральные межевания земель в Стерлитамакском уезде выявили 380276 десятин угодий юрматинцев, у которых по VII ревизии в 1816 г. вотчинников насчитывалось 6163 человека мужского пола, припущенников – 3154 (в том числе мишарей –1 030, тептярей, ясачных татар, чуваш – 2124 человека мужского пола).
Продолжение на отдельной странице - смотрите эту ссылку - Аллагуват -деревня ( село)
